소크라테스의 변명8

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에로스에 대한 찬가

1. 에리스토파네스
   1. 가장 먼저 인간의 구조와 그 구조가 겪은 변화를 알아야 한다.
      1. 여자, 남자 두 가지 성 외에 제 3의 성도 있었는데, 3의 성은 남녀의 성을 모두 갖고 있었지만 지금은 없어졌다. (남녀추니)
      2. 사람들은 완전한 원을 형성하는 이중의 등과 옆구리를 갖고 있어서 둥근 모양을 하고 있었다. 손이 4개에 다리가 4개였고, 둥근 목에 똑같은 얼굴이 둘 있었고, 두 얼굴 사이에 머리는 하나가 있었지만 얼굴은 정 반대의 방향을 바라보고 있었다.
      3. 남성은 태양에서, 여성은 지구에서, 남녀의 두 성을 가진 성은 태양과 지구의 성질을 갖고 있는 달에서 생겨났다. 제 3의 성을 가진 이들은 힘과 정력이 대단했고, 그들은 신을 공격했다.
      4. 제우스와 다른 신들은 그들의 오만을 방치할 수 없어 그들을 둘로 쪼개놓았고, 지금보다 약해지게 만들었다. 하지만 자비를 베풀어 남녀의 생식기를 앞쪽으로 옮겨 놓았고, 남녀는 서로 떨어져서는 매우 그리워하게 되고 만나게 되면 서로 얼싸안게 되었다. (사랑)
      5. 이성 연애 - 남녀 추니라고 불렸던 두 성을 모두 가졌던 자의 반쪽인 사람들은 남녀가 사랑하게 됨. 동성연애 - 여자의 성이나 남자의 성만 갖고 있던 반쪽은 여자나 남자를 사랑하는 동성연애를 하게 됨.
      6. 동성연애를 하는 남자들은 남자다움과 억센 힘을 가장 남성답게 가지고 있어 동일한 성에 속한 사람들을 좋아한다. 이러한 소년들만이 어른이 되어서 공공의 생활을 한다.
   2. 이처럼 하나였던 몸이 또 두동강이 나서 콧날을 따라 수직으로 잘려서 묘비에 새겨진 반면상 같은 모습으로 돌아다닐지 모르므로, 우리는 모든 사람에게 신 앞에서는 공손하게 행동하라고 타이르는 것이다.
   3. 우리가 에로스를 우리의 인도자이자 우두머리로 받아들이면 에로스가 우리에게 부여할 권능을 갖고 있는 축복도 받을 수 있다. 그리고 우리가 잃어버린 반쪽도 모두가 찾게 될 것이다.
2. 아가톤
   1. 어떤 찬양을 올바르게 할 수 있는 유일한 방법은 찬양을 받는 대상의 성질을 밝히고, 그 다음에 대상에서 생기는 결과를 말하는 것이다.
   2. 에로스의 성질
      1. 에로스는 가장 아름답고 자아 훌륭하여 가장 행복한 신이다.
      2. 에로스는 모든 신들 가운데서 가장 젊다. 노년을 증오하고 노년의 넓은 영역 안으로 다가가려고도 하지 않는다. 에로스가 가장 오래된 신이라는 파이드로스의 의견에 동의하지 않는다.
      3. 에로스는 땅을 밟지 않으며, 부드럽지 않은 사람들의 머리도 밟고 다니지 않는다. 그는 부드러운 것만 밟고 다니기 때문이다. 그는 존재하는 모든 사물 가운데에서 가장 부드러운 것 사이에서 살고 움직인다. 에로스는 인간의 성격과 영혼 속에 그의 거처를 마련해 놓았다.
      4. 그렇다고 해서 모든 영혼 속에 살고 있는게 아니라, 딱딱한 성질에 마주치면 떠나간다. 그러나 부드럽고 고분고분한 성질을 찾아내면, 거기에 거처를 마련한다. 그는 꽃이 피고 향기로운 것에 항상 머무르고, 꽃이 시들어가는 곳에 거처를 정하지 않는다.
      5. 에로스는 선하다. 신에게나 인간에게나 악한 행동을 한 적이 없고, 신들이나 인간도 에로스에게 악한 일을 한 적이 없다.
      6. 에로스는 자제력이 강하다. 자제력은 쾌락이나 욕망보다 우월하다. (자제력 > 쾌락이나 욕망) 어떤 쾌락도 에로스보다 강하지 못하다. 모든 쾌락은 에로스보다 약하고, 그렇다면 에로스는 쾌락의 지배자이며 쾌락은 에로스의 신하이다. 그러므로 에로스는 탁월한 자제력을 가진다.
      7. 에로스는 전쟁의 신인 아레스보다 용기가 낫다. 왜냐하면 아프로디테의 애인인 아레스를 에로스가 잡았기 때문이다. (아레스가 아프로디테에게 사랑에 빠졌기 때문) 사로잡은 자는 사로잡힌 자보다 뛰어나기 때문에 잡은 것이라고 할 수 있으므로, 다른 모든 존재보다도 용감한 자(아레스)를 사로잡은 자(에로스)는 만물 가운데서 가장 용감하다고 할 수 있다.
      8. 에로스는 모든 종류의 예술적 창조에서 뛰어나다. 자기가 갖고 있지도 않고 알고 있지도 못하는 솜씨를 다른 사람에게 전수하거나 가르칠 수 없다. 모든 종류의 생명체 창조는 사랑으로 태어나고 자라므로, 에로스는 그만큼의 뛰어난 솜씨를 가지고 있는 것이다.
   3. 에로스가 주는 선물
      1. 우리의 서먹서먹한 마음을 없애고 친밀한 마음으로 가득 차게 해주고, 이러한 서로 간의 사귐을 가능하게 해준다.
      2. 축제와 춤과 제사를 주재한다.
      3. 명랑함을 주고 무뚝뚝함을 사라지게 한다.
      4. 쉽게 간청을 들어주고 매우 친절하다.
      5. 선량한 사람의 행복에는 깊은 주의를 기울이고 나쁜 사람의 운명에는 전혀 관심이 없다.
      6. 노고에서, 공포에서, 욕망에서, 연설에서 그는 가장 좋은 안내자이자 병사이고 친구이며 구원자이다.
      7. 노래를 인도하는 자 중에서 그는 가장 사랑스럽고 가장 좋은 인도자이며 모든 사람이 그를 찬양하는 노래를 따라 부르지 않을 수 없게 만든다.
3. 소크라테스
   1. 우리는 우리가 소유하고 있지 않은 것을 욕구하고, 소유한 것은 욕구하지 않는다!
      1. 에로스의 본성은 어떤 것에 대한 사랑이어야만 하는가, 또는 에로스는 대상 없이도 절대적으로 존재할 수 있는가? - 대상 없이는 존재할 수 없고, 사랑이란 어떤 것에 대한 사랑이다 에로스는 대상과의 관계속에서만 존재할 수 있다
      2. 에로스는 자기가 사랑할 대상, 또는 사랑하지 않을 대상을 욕구하는가? - 욕구한다
      3. 그러면 그 대상을 소유하고 있을 때 에로스는 욕구하고 사랑하는 대상을 욕구하고 사랑하는가, 또는 소유하고 있지 않을 때 그렇게 하는가? - 소유하고 있지 못할 때 욕구한다 에로스의 대상은 현재 결여되어 있는 것이다
      4. 물론 가지고 있는 대상을 계속 욕구하는 경우도 있는데, 이것은 내가 가지고 있는 대상을 계속 가지고 있기를 바라는 것이라고 볼 수 있다 사랑의 경우에도 우리의 힘으로 다스릴 수 없거나 또는 갖고 있지 못한 것이 대상이다. 현재 받고 있는 축복을 앞으로도 유지하고 보존하는 것이 문제인 것이다.
   2. 에로스가 아름답다는 아가톤의 말은 앞뒤가 맞지 않는다. 왜냐하면, 위의 논리에 따랐을 때 에로스는 현재 그에게 결여 되어 있어 소유하지 못하고 있는 것을 사랑하게 된다. 에로스가 아름다움을 사랑한다면 에로스는 아름답다는 말은 틀렸다. 그 말은 에로스가 '아름다움'이 결여되어 있어 아름다움을 사랑한다는 뜻이 되어버리기 때문이다
   3. 선한 것과 아름다운 것은 동일하다고 생각한다면, 에로스가 아름답지 않고, 선한 것과 아름다운 것이 동일하다면 에로스는 선하지도 않다.

Book References

Book Report

2025-01-23 - 소크라테스의 변명8 Report
2025-01-23 - Book Daily Report
2025-01-4th - Book Weekly Report